《百家讲坛》大家都很熟悉，是中央电视台一档非常著名的讲座式栏目。这里曾邀请过易中天、阎崇年、于丹、王立群等一大批著名学者，给百姓普及历史文化知识，引发了全国性的收视热潮！
7月26日，《百家讲坛》的主讲嘉宾是：浙江省语文特级教师、杭州师范大学教授王崧舟。
王老师主讲的是：《爱上语文》。
这档著名栏目开播19年来，这是第一次邀请一位语文老师来讲语文！
目前，《爱上语文》已经播出两期！今天，好师妹为大家带来了新鲜出炉的王老师前两期的视频！话不多说，快来看看吧！
《爱上语文》第一集
百家讲坛系列节目《爱上语文》
第一集《语文中的文化美》
语文太重要了！
语文的重要性无论怎么说都不为过。
第一，对广大中小学学生来说，语文是学好其它各门学科的基础，是基础的基础，基础不牢，地动山摇；
第二，对任何一个普通人来说，语文是我们日常生活中最重要的交际工具，没有语文，我们可能寸步难行；
第三，对我们这个民族来说，语文是三千年中华文化最重要的载体，而语文本身又是三千年中华文化最重要的结晶；
第四，对每个中国人来说，语文是我们的母语，是每个中国人的精神家园。
无论怎么说，我们都没有理由不爱语文。
在我们的语文中，最中国、最有文化含量的当然是流传千年的经典；在流传千年的经典中，最美丽、最有魅力的当然是中国古典诗词。他们就是我们语文皇冠上最璀璨的明珠。
中国古典诗词究竟应该怎么去读呢？为什么我们读了那么多诗词还是没有文化呢？又有哪些古典诗词可能一直被我们误读着而我们却浑然不觉？为什么魅力无穷的古典诗词在我们读来却索然无味？我们读古典诗词只是为了读古典诗词吗、最终的目的究竟是为了什么？
让我们一起带着这样的思考和期待，爱上诗词、爱上经典、爱上语文、爱上中国文化。
每一个中国人都要学语文。从小学到中学，每一个中国人至少要学十二年的语文。如果按照课时来算，每一个中国人学语文的时间一般都不会少于个课时。
不得不说，在中小学的所有学科中，语文占的时间一定是最多的，我们学语文花的时间也一定是最多的。
但是，占了最多的课时，花了最多的精力，我们的语文又学得如何呢？
早在年，语文教育大家吕叔湘先生就指出：“十年时间，多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”
吕先生所讲的这件咄咄怪事，究竟该如何破解呢？现在，我们用十二年时间，多课时，学本国语文，怎样才能让大多数过关呢？不仅能让大多数过关，而且能不能让更多的人爱上语文呢？
我们从一首家喻户晓的古诗说起。
这首古诗就在统编本小学语文第一册，统编本是目前全国唯一通用的语文书。也就是说，你只要读过小学一年级，你就一定知道这首古诗：
画
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
很多人以为这首古诗的作者是唐朝的王维。这是因为，苏轼曾经这样评价过王维的诗与画，他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这首诗，无论从内容还是从风格的角度看，似乎都应该出自王维之手。
很多人以为这首古诗的内容就是在写一幅画。你看，诗的题目就叫《画》；你看，诗的内容，如果第一句“远看山有色”还不太明显；那么，第二句，“近听水无声”，就有画的味道了；到了三、四两句，“春去花还在，人来鸟不惊”，写画的意图就非常明显了。
其实，我们全搞错了！
那么，我们应该如何读懂一首诗？当孩子们对于诗歌产生疑问，老师又该如何正确引导呢？
点击下方视频即可收看《爱上语文》第一集《语文中的文化美》。
37:56《爱上语文》第二集
百家讲坛系列节目《爱上语文》
第二集《诗歌中的人与情》
有一年，我给学生上古诗《枫桥夜泊》，这是唐朝诗人张继的代表作。张继流传下来的作品很少，总共不到50首吧。在星光灿烂的唐代诗人中，张继既算不上大家，恐怕也算不上名家。但正是《枫桥夜泊》这首千年绝唱，让我们知道了张继，知道了枫桥，知道了寒山寺的千年钟声。
张继的《枫桥夜泊》是这样写的：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
我上课讲完这首诗，现场听课的一位语文老师向我提问，说我教这首诗有两个地方教错了。哪两个地方教错了呢？
第一，“江枫”教错了。他说，“江枫”不是江边的枫树，“江枫”是苏州段运河上两座桥的合称，一座叫“江村桥”，一座就是“枫桥”，合称“江枫”。他特别强调，现在去寒山寺景区，还能见到这两座既精致又古朴的石拱桥。
第二，“愁眠”也教错了。“愁眠”不是写人的，因愁失眠的人，不是的。“愁眠”是写山的，对着寒山寺不远处，就有一座山，叫“愁眠山”，又叫“孤山”，这座山现在也还在呢。
我说，您说的这两点我都知道。这就是最近几年对《枫桥夜泊》提出的所谓新解吧。如果，把这首诗当做地理课、考古课来上，也许，我就照着您刚才讲的这个意思上了。但是，不好意思，我现在上的是诗，是古诗，是中国古诗，是流传千年的中国古诗，那我一定不能这么上。
照您这么上，不知会有多少美丽的古诗因为“科学考据”之名而跌入万劫不复的深渊啊？
比如杜牧的《江南春》，第一句就漏洞百出了，“千里莺啼绿映红”。千里莺啼，您怎么听得到？难不成您长了一对传说中的“顺风耳”？千里绿映红，您怎么看得见？难不成您还长了一双神话中的“千里眼”？
明朝一个叫杨慎的人，就是《三国演义》开篇引用那首《临江仙》词的作者：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
写《临江仙》的杨慎就觉得“千里”不对，应该是“十里”才说得通。好吧，就算是“十里”，我看也悬。十里之外，莺啼声声，您听得到吗？方圆十里，桃红柳绿，您看得见吗？如果照着这种“科学考据”的思路继续分析下去，“十里”还不行，顶多“三里”，前提是诗人自己还不能是那种老眼昏花、又聋又哑的人。
于是，《江南春》第一句就得改写成——“三里莺啼绿映红”。请问，这还算是诗吗？倒可以算是科学考察笔记，又严谨又仔细。
再比如，孟浩然的《春晓》，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”既然自己都说春夜酣睡、不觉天晓了，你咋能听到鸟鸣声声呢？莫不是自己在梦中相闻？
所以，照这样科学考据似地剖析下去，这首诗同样漏洞百出。如果要说得通，那么，“眠”应该是“不眠”，“不觉”应该是“觉”。因为，不眠才能觉，觉才能闻啼鸟，觉才能知风雨，觉才能感花落。而且，这个春夜还得从头到尾不能睡觉。完了，孟浩然为了写出这首诗，得熬上一个通宵才行。
对此，作家刘金发出这样的感慨：
这样的“新解”，把一字一词都落实到具体事物上，结果就会使诗的意境全失，兴味索然。这样的考证、新解，即使不是牵强附会，也是以牺牲诗的艺术为代价的。
我觉得关键还不在这里。那在哪里呢？这样的新解，人不见了，人没有了。人没有了，要诗还有何用？人不见了，诗的存在还有什么意义呢？
回到《枫桥夜泊》。
“江枫”如何解呢？虽说“诗无达诂”，但毕竟还是“多元有界”。这个界，就是“以诗解诗”。
什么叫做“以诗解诗”？古典诗词中“枫”这个意象承载着怎样的情感呢？
点击下方视频即可收看《爱上语文》第二集《诗歌中的人与情》。
为什么是《爱上语文》？
如何爱上语文？
王崧舟老师又是如何理解这一主题的呢？
我们一起来看看吧！
为什么是《爱上语文》？
总编导李伟宏老师是选题策划的灵魂人物。
第一次构思选题时，我定位在“被误读的语文”上，李老师说，这个角度有新意，但容易引发争议；
我调整为“语文的魅力”，李老师说，讲魅力固然充满正能量，但似乎又少了一点冲击力；
我又改为“揭秘语文”，李老师说，揭秘倒是能夺人眼球，但难免有故弄玄虚的嫌疑；
我重新定位成“语文的文化品格”，李老师说，从文化的角度讲语文，跟“百家”的栏目宗旨相吻合，也跟整个时代大潮相呼应，但会不会有点学究气？
在北京面谈，李老师说，我们这个选题的定位，是不是应该考虑三个维度：
第一，要有让人亲近的温度；
第二，要有超越学科的高度；
第三，要有扎根文化的厚度。
李老师最后建议，是否将选题定位为“爱上语文”。正是这个定位，奠定了我的创作基调，锚定了我的思考重心，确定了我的研究主线，厘定了我的搜索范围。
爱上语文，应该是“超越学生”的语文。不光要让现在的学生爱上语文，也要让曾经的学生爱上语文，对象不能囿于在校学生，应该是全社会的，要让全社会都来重视语文，促进公民语文素养的提升。
爱上语文，应该是“超越学校”的语文。学校的语文，常常跟刷题、跟考试连在一起，某种程度上切断了语文跟生命之间的联结。这档节目，就要让广大观众重新看见语文背后的人，让语文丰盈精神、启迪智慧、净化心灵、成全生命。
爱上语文，应该是“超越学科”的语文。语文，不只是教科书上的语文，也不只是课堂上的语文。生活的外延有多宽，语文的外延就有多宽；文化的内涵有多深，语文的内涵就有多深。这档节目，应该反映大语文、全语文的传统精髓和时代精神。
在《爱上语文》不断深入的过程中，
王崧舟老师，遇到了哪些难题？
如何克服这些难题呢？
从中又得出了哪些关于语文的感悟呢？
王崧舟老师这样说——
爱上语文，就是爱上自己
循着这一定位，我如履薄冰、却又如有神助地开始了痛并快乐着的创作之旅。我先后完成了：
第一集：学语文就是学文化；
第二集：看不见人怎么看得见语文；
第三集：书读百遍真能其义自见吗；
第四集：这样学语文才有味道；
第五集：学语文就是精神返乡；
第六集：学语文需要转化密码；
第七集：推敲语文就是推敲思想；
第八集：未经思辨的语文毫无价值；
第九集：用“三只眼睛”看语文；
第十集：学语文就是学做人；
第十一集：像苏轼那样用语文成全自己；
第十二集：语文学习的三重境界。
随着创作的不断深入，压力渐渐舒缓，自己的内心愈来愈宁静、愈来愈澄明。
在创作“推敲语文就是推敲思想”的时候，有一个声音在告诉我，不要在推敲的结论上纠缠，那样用力，无异于作茧自缚；要在推敲本身上推敲，要不断敲碎推敲，那样用心，才是思考的胜境。
于是，这一讲的思路变得豁然开朗：敲碎韩愈的结论——敲碎朱光潜的结论——敲碎推翻韩愈的结论——敲碎推翻朱光潜的结论。最终留给观众的，不是结论，而是一条伏延千年的思想轨迹。沿着这条轨迹，观众自己将会踏上一条推敲语文的康庄大道。
《爱上语文》的创作，让我又一次遇见了一个新的自己。
我清醒地意识到，一旦看清焦虑和恐惧不过是一个能量紧缩的自己，那个纯净、空明的觉知才是更真实的自己，那么，所有的挑战和压力，就能马上转化为能量紧缩的自己与纯净空明的自己的对话。创作的激情和灵感，都会像深潜地下的泉水一样汩汩溢出。仿佛不是自己在创作，而是一个更高的智慧在替你思考、替你想象、替你完成一个又一个看似不可能的精彩讲述。
“学语文就是学做人”，是自己创作进程中最具挑战性的话题。
稍有不慎，就有可能抬高道德、消解语文，沦为一种伪圣化的道德说教，为观众所不齿。我的创作一度陷入僵局，焦虑又一次开始在全身蔓延。
转变的契机，来自平心静气的阅读。
我跟自己说，先停一停，先接受这个僵局，然后放下它，去读书，带着一种空明的觉知去读书。我没有做过精确统计，约摸估算，创作1万字左右的一集讲稿，至少需要万字左右的阅读量的支撑。正是心无旁骛、聚精会神地高密度、大容量的阅读，将我导向了思接千载、视通万里的语文天地。
僵局不攻自破，有个声音在提醒我：语文就是语文，语文不是语文，语文还是语文。
刹那间，我有一种周身经络被突然打通的感觉。郑板桥的《竹石》诗，自动呈现出三个层次：
第一层次，见竹是竹；
第二层次，移情于竹；
第三层次，人与竹化。
我紧紧抓住板桥笔下“竹”这个意象，从竹的特征讲到人的品格，从人的品格讲到文化的品格，最终达致“心与物化、天人合一”的境界。整个讲述，没有一点道德说教的色彩，但是，做一个什么样的人、怎样做人，却润物无声一般渗透在每一个层次的讲述中。
那一刻，我才意识到：那个更高的智慧不是神，就是我自己。“那个我”如如不动地烛照着我，又生生不息地滋养着我。
此前，“那个我”被经验压制着、被焦虑遮蔽着，呈现一种萎缩的状态。《爱上语文》的创作体验，让我又一次发现：只有对语文充满敬畏，语文才会以最高的诚意向我敞开她的全部奥秘；而语文的所有奥秘，最终揭示的不过是生命的奥秘。
爱上语文，就是爱上自己。
语文唯一要确证的，也是唯一能确证的，就是“那个我”。
《爱上语文》播出频道及时间
（首播：每天中午12:07；重播：每天晚上24:28）。届时网络同步播出，大家用手机就能观看！
7月28日，中央电视台“科教频道”（第十套）将播出由我主讲的《爱上语文》第三集。
7月29日，中央电视台“科教频道”（第十套）将播出由我主讲的《爱上语文》第四集。
7月30日，中央电视台“科教频道”（第十套）将播出由我主讲的《爱上语文》第五集。
7月31日，中央电视台“科教频道”（第十套）将播出由我主讲的《爱上语文》第六集。
8月1日，中央电视台“科教频道”（第十套）将播出由我主讲的《爱上语文》第七集。
8月2日，中央电视台“科教频道”（第十套）将播出由我主讲的《爱上语文》第八集。
8月3日，中央电视台“科教频道”（第十套）将播出由我主讲的《爱上语文》第九集。
8月4日，中央电视台“科教频道”（第十套）将播出由我主讲的《爱上语文》第十集。
8月5日，中央电视台“科教频道”（第十套）将播出由我主讲的《爱上语文》第十一集。
8月6日，中央电视台“科教频道”（第十套）将播出由我主讲的《爱上语文》第十二集。
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杜京虹