人之所以痛苦，只为欲望太多。虽说大道至简，然而相同的道理归咎到自己的身上，却一时不得开悟了。
怀着郁郁的心绪忐忐忑忑地来到大酉书院，我们春草堂古琴馆佩兰堂端午雅集将在这里举行，感于老师的谆谆教诲与殷切嘱托，即便心内有诸多不适，也万不能辜负了此次雅集。
大酉书院位于辰溪县潭湾镇酉庄内。辰溪本是我故乡，但因自小便远离了，对它的历史文化不甚了解。此次来书院，心内又多了一番浓浓的故乡情和深深的歉意。书院只是宽阔酉庄的一域，却是酉庄的精髓所在，虽为现代改建，但房屋的整体设计布局均融入了中国古建筑的元素，白墙、黑瓦、飞檐、石阶及门两旁的小石狮等，无一不透露出恢宏大气、古朴典雅。
那黑漆色的大门此刻正隐隐地吐纳着中国古典文化气息，庄严、郑重，又有些神秘，“大酉书院”四字牌匾高悬，门两侧对联上书“乾坤输大酉，山第剧同寅”，细细百度了下，此联上联写景，下联写心，境界阔大、志向超迈，是以善卷、屈原为代表的大酉文化精神的生动写照。
轻拨门环，推之而入，月洞门、过廊、屋栏、古色古香的宫灯，随处可见的字画，随手可触的盆景、奇石与绿植，更有那一丛丛翠竹不失时机地据于房屋一角，好一个幽静、美妙、灵性之处，将中国古典文化交集的美感表露无遗，一时心旌神摇，只觉时光倒注，我已穿越于历史长河。
德祖善卷此刻正招呼着*牛慢慢悠悠地犁田，他是尧舜时期德才兼备的高人名士，帝尧和帝舜心悦诚服地对他以拜师之礼行之，他微笑不语。为躲避世俗纷扰，他选择归隐于风景秀美、人文底蕴丰厚的辰溪大酉山下，在此处传授德文化。大酉山乃至辰溪，皆因德祖善卷名扬天下，德文化更成为大酉文化之要素之精髓。
书院整座建筑分为两层，上下均有复古的过廊、屋栏，沿过廊分布的每一间屋子分别依据所承载的主题装点得十分精致，古筝、茶台、书籍、奇石、异草等均分类别居，皆成风景，身着古风服饰的工作人员优雅地穿行其间，甚是匹配，倒显得我们的现代装束是那般格格不入。
不打紧，等会我们也将换上美美的汉服与这里所有的风景融为一体。我们的雅集被安排在茶室隔壁的一间较大的禅室，说是禅室是我的一厢情愿，只因整个房间的布置、陈设都晕染着浓浓的禅意，房屋正中铺着约两米来宽的四四方方的草席，绕草席四周摆放了一圈古色古香的实木桌椅，靠窗的木桌上摆放一盆青翠欲滴的兰草，整间屋子弥漫着淡淡的草席香。当我瞟向前方那两米宽的讲台时，我的思想重进入了一种逆时光，一位慈眉善目的大师正安详地立于讲台前释经讲道，“凡所有相皆是虚妄，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得……”，台下众生皆虚心受教，一片静然。
“这套琴桌是书院专程为我们雅集特别准备的，大约花了三千多块呢。”唐老师一番话将我拉回现实，讲台上俨然摆放一张深红色古琴桌，较平时所见的琴桌要长些宽些，做工十分精细，材质也不一般。对于学琴者来说，爱琴的同时，也更在乎琴桌，好的琴桌能让琴声更悠扬空灵，我笑了，内心的惊喜与满足悄悄漫过前几日的负面情绪。看来，做自己所热爱的事便能忘却诸多不快。
“这里真是个万里挑一的好地方，有幸在此处做雅集真真是太好了。”各位同门你一言我一语兴奋地点赞。联系在书院所见种种，这里的文化气场与古琴可谓是丝丝相通，节节入扣，且不说琴桌的贵重，就冲庄主的殷勤、周到、得体，我们便已收获到大美好了，这不正透出生活细微处的从善从德吗？而我们的善与德便是在感恩中体会大酉文化的真谛。
虽说禅室的布置已足够洁净、复古、雅致，甚至超过了我们的预想，但在木兰老师指导下，我们还是对屋子进行了个性化的装饰，在讲台后的墙面挂上草帘作为背景，与房屋正中的草席相辉映，在琴桌右侧的大花盆里插了两枝高大清翠的竹，那婆娑摇动的竹影将飘飞入我们的琴声里，还有那么些奇妙、特别、精致可爱的盆景也被安放在各处，如此一来，原本静谧的房间瞬间变得活色生香，禅室成功蜕变成琴室。我们不失时机地轻摆上古琴，那种全心全意的热爱与敬意，此刻洋溢在我们每个人的眼中。我们春草堂佩兰堂古琴馆的第一次古琴雅集就这么开始了。
透过木兰老师幸福而欣慰的笑容，我的眼睛居然有种欲流泪的冲动，说是喜极而泣又觉过份了些，但我此时的情怀却真是如此。举办一场古琴雅集对我们春草堂来说是如此的至关重要，是木兰老师和我们古琴馆每一位同门共同期盼和致力的事，通过雅集大家相互交流，共同进步，通过雅集传播中国传统古典文化，让更多的人们知道古琴，喜欢古琴，懂得古琴，它那清澈出尘的音色将由我们的指尖徐徐流出，穿透云霄，永存世间。
我爱上了古琴，也敬爱着我们的木兰老师。想想第一次与她相识，与古琴一见倾心，不由感慨万千。她平和而不焦躁，她聪慧却无锋芒，她耐心又谦恭、温暖，她励志又十分执着，她朴素却灿若天人，她亦师又亦友，她为琴琴亦为她，她至情至性至善，与她学琴的每一节课皆是正能量的交流与互换，每一首曲子的典故她都细细诠释。
她常说起伯牙与子期的故事，让我体会那种破琴绝弦失去知音的疼痛，又万分羡慕二人互为知音的纯真情感，伯牙与子期因琴成知音，而我与木兰老师又何尝不是如此？她每每说起她的师父师母我们的师爷刘汉昌夫妇时，满眼散发智慧与仁爱的光芒，她说师父师母那般地慈爱那般地耐心，她要像他们一般。其实她于我们何尝不是如此？有师如此，春草堂的兄弟姐妹们也均相亲相爱、一团和气。
却说指挥*牛耕田的善卷先生，对拉犁并不用劲的*牛满含感激之心，手中握着荆棘制成的鞭子只为用来给*牛驱赶蚊蝇，这份善行、德行都是不可估量的，也是常人所远远不及的。由善卷先生，想起师爷刘汉昌夫妇，想起木兰老师，我越来越笃定琴者之心与善德之念的相通相融，琴可修身，修以养德，如此，古琴修养情性之益处也就十分明了了。我再次感动于自己与琴结缘的明智，因琴而结善德之缘，行善德之事。我也再不惧那些隐晦可怕的夜晚，以善德之念加持，当人生的肤浅被识破被窥透，未来华丽转身，塑造出一个丰满而深邃的灵*。
如此，我大大方方落坐，安安静静微笑，在指尖的吟猱绰注间，琴音袅袅，渐入佳境。我已忘却自已，除了琴声，还有那漫山遍野的白月光，除了琴声，还有汩汩流动的石上清泉，除了琴声，还有远方传来的清朗歌声。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，……痴心父母古来多，教顺儿孙谁见了。”
此时我的心透明无痕，只觉这世间清清白白，那些曾经的美与丑，善于恶，皆化为虚无，一切好的与不好的过往，也皆随流水逝去。我的心内充满善意、包容，对世事无常的谅解。流水之声由渐弱至渐强，逐渐漫过书院，一袭素衣的木兰老师坐于琴桌前，仙气飘飘，她微微含笑，指尖时急时缓，时轻时重，琴音则时而清冷缠绵，时而澎湃浩荡，时而亢似龙吟，时而浅如坠玉。隐约间只见伯牙抚琴，子期相对而坐，却闻那善卷先生拍手赞道，好一曲“高山流水遇知音”,接着他又指向书院台阶上书写的“从善如流”四字，问我可知否？
我顿时释然。
其实人生除了诗和远方，尚有琴不可缺。
（文/田玲）